中東古老的民族都有男性兒童割除包皮的習慣﹐據說來自先知易卜拉欣教導的傳統﹐真主的最後使者給予重新肯定﹐確認為符合生理衛生的男子保健行為“費特拉”。
在六大聖訓集中都有確切的聖訓﹐他要求穆斯林男子為了健康﹐必須改善身體狀況。 他說﹕“(男子保健)有五種行為是符合健康的條件﹕割除包皮､刮陰毛､剪指甲､拔腋毛､修髭。”
割包皮確定是可靠的聖諭﹐但是後代法學家們的解釋意見不一﹐主要是重視程度的分歧。 哈乃菲與馬立克學派認為割包皮是穆斯林男子的“嘉行”﹐而沙斐儀與罕伯里學派卻堅持是必須的“當然”行為。 世界許多地區都有這個傳統﹐因此現代社會把男童割包皮當作社會習俗和禮儀“割禮”﹐近代許多專家們從現代醫學角度給予審視﹐重新思考男童割包皮的必要性。 例如﹐美國產科醫院有一條規則﹐醫生勸說母親同意為男嬰割除包皮﹐有利於健康成長﹐避免許多男性疾病﹐但必須遵從母親的意願。 大部份家長都接受醫生的建議﹐每年有一百萬男嬰做割除包皮手術﹐只有少數人因為民族習慣或信仰﹐拒絕醫生的建議。 在穆斯林社會中﹐至今仍舊保持傳統“割禮”聖行﹐是男童保健的社會規則。
阿拉伯文“費特拉”不僅有男子健康發育的生理涵義﹐而且具有男性心理和道德健康整潔的意思﹐因為穆斯林相信﹐一切聖行都是美好健康的行為。 根據聖訓的精神﹐傳統的穆斯林醫生們主張男童割除包皮應當在幼年時完成﹐最佳的年齡是出生後第七天或第四十天﹐或者在滿七歲之前﹐可以根據嬰兒健康狀況決定。美國醫學研究學會曾經在1957年展開過一次男童割除包皮的大辯論﹐兩種意見互不相讓﹐結果是尊重家長意見﹐只勸說﹐而不做強行規定。 後來﹐科學家們對四十萬個兒童做抽樣調查﹐每一個地區選四千人﹐發現沒有割除包皮的兒童尿道受感染的機率高的多。 大部份男童尿道感染都表現在陰莖前端包皮部份﹐因為提供了細菌滋長的環境﹐而割除包皮的兒童感染率明顯降低。 割除過包皮的兒童自動免除尿道感染的程度﹐只有講究衛生經常沖洗陰莖的成年男子才能達到﹐因此﹐割除包皮是對兒童健康的保護﹐因為尿道感染可能引起許多更為嚴重的疾病。有些男子包皮過長﹐他們經常受到某種感染﹐也影響性生活﹐醫生們建議為他們做後期割除手術。 如果在幼年時早已做過﹐就不存在這個麻煩。 沒有做過包皮割除的兒童﹐因為難免經常受感染或炎症﹐成年之後﹐大約有50%的人﹐在放射性檢查中發現有各種不正常的後遺症﹐因此﹐大部份產科醫生都建議母親們同意為她們的男嬰割除包皮。
根據今年7月27日《紐約時報》報導﹐科學家們聯名在里約熱內盧舉行的第三屆國際防治艾滋病大會上宣佈了一份研究的報告﹐指出男子的包皮是在與不健康女子性交時窩藏病毒的溫床﹐而切除過包皮的男子感染艾滋病的機率減少65%。 法國醫學學會會長貝爾蘭德•阿烏斐特博士說﹐他們的學會曾經從2002至2005年做過三年的社會調查和研究﹐從三千多名病例中發現的證據。 他說﹕“我們過去只是提出疑問﹐是否割除包皮對防治性病傳染有利。 經過這些年的調查和試驗﹐證實確是如此。 割除過包皮的男子在同異性交媾之後﹐受到對方傳染的可能性只有十分之四﹐包括各種疾病﹐有60%以上的安全性。”
世界衛生組織(WHO)疾病防治聯絡處處長查爾斯•吉利克斯博士說﹐他的組織正在考慮制定割除男嬰包皮的制度和規則﹐在全世界推廣﹐但必須訓練專業醫生做手術﹐保證嬰兒安全。 他說﹕“看來為男嬰割除包皮是改善人類健康的一個新希望﹐我們將向世界各國推薦這個科學新發現。 現在我們在征求其他醫學研究機構的報告﹐使規則更加完美。” 據說﹐在烏干達和肯尼亞﹐世界衛生組織正在實施多項科學攷察和試驗﹐課題就是割除包皮對防治艾滋病的新措施。在里約熱內盧的大會上﹐割除包皮優點的報告﹐把穆斯林社會與其他國家做了比較。
穆斯林男子通過尿道感染的疾病比任何國家都罕見﹐因為世界上大多數穆斯林男子都在出生後不久割去了包皮﹐因為這是先知穆罕默德的指令﹐是保護男子一生健康的古老措施。
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